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T30n1579_p0648b06║   瑜伽 師地論卷第六 十三
T30n1579_p0648b07║   
T30n1579_p0648b08║   　　　　彌勒 菩薩說
T30n1579_p0648b09║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T30n1579_p0648b10║   攝決擇分中三摩呬多地之 二
T30n1579_p0648b11║   復有五 種定相違法。一 毀犯禁戒。二 無無間
T30n1579_p0648b12║   加 行。三無殷重加 行。四有沈沒。五 他所擾惱。
T30n1579_p0648b13║   復有三種遠離。一 住 處遠離。二 見遠離。三聞
T30n1579_p0648b14║   遠離。
T30n1579_p0648b15║   復次心清淨行苾芻。略有五 種等持相違厚
T30n1579_p0648b16║   重過失。能為定障。一 忿。二 慢。三欲貪。四薩
T30n1579_p0648b17║   迦耶見。五 不能堪忍。有五 厚重三摩地相。由
T30n1579_p0648b18║   彼於此障礙而住 。是故說名厚重過失。云
T30n1579_p0648b19║   何 五 相。一 者獲得隨宜資具 便 生喜足。二
T30n1579_p0648b20║   者好樂求諸善法。三於身財無所顧戀。四
T30n1579_p0648b21║   於生死及與涅槃見大過失最勝功 德。五
T30n1579_p0648b22║   於加 行堪忍勤 苦。此中忿者。謂懷忿故。若
T30n1579_p0648b23║   往他家不得利 養或得而少。或弊或遲或
T30n1579_p0648b24║   不恭敬。由此便 生顰蹙憤憾。從此因緣。
T30n1579_p0648b25║   發恚尋思及害尋思多隨尋伺。彼由此故先
T30n1579_p0648b26║   所未生勝三摩地不能得生。設彼已生還
T30n1579_p0648b27║   復退失。所言慢者。謂懷慢故。慢所制 伏。為
T30n1579_p0648b28║   性於法不生恭敬。於諸師範尊重福田。不
T30n1579_p0648b29║   能時時身心卑屈敬問諮請云 何 為善云 何
T30n1579_p0648c01║   不善。亦不勤 求所有善法。由此不能解了
T30n1579_p0648c02║   引發三摩地義。從此因緣發起輕慢相應
T30n1579_p0648c03║   尋思多隨尋伺。彼由此故先所未生如前
T30n1579_p0648c04║   廣說。言欲貪者。謂懷貪故。多諸愛染。於
T30n1579_p0648c05║   身財等深生顧戀。由此於外五 妙欲中多
T30n1579_p0648c06║   生散亂 。從此因緣生欲尋思眷屬尋思。國
T30n1579_p0648c07║   土尋思族望家勢 相應尋思。多隨尋伺。彼由
T30n1579_p0648c08║   此故先所未生如前 廣說。彼復不淨能為
T30n1579_p0648c09║   對治。應知不淨略有三相。謂糞穢相。彼等
T30n1579_p0648c10║   流相。能依所依差別 相。薩迦耶見者。謂由身
T30n1579_p0648c11║   見制 伏因緣會遇世 法。便 為高欣下慼塗
T30n1579_p0648c12║   染。設欲棄捨便 為身見相違而住 。又即於
T30n1579_p0648c13║   彼世 法眾相。親愛恒流之 所漂溺。設欲棄
T30n1579_p0648c14║   捨便 為身見相違而住 。又即世 法眾相所
T30n1579_p0648c15║   生不正尋思之 所燒惱。設欲棄捨便 為身
T30n1579_p0648c16║   見相違而住 。又即於彼世 法眾相追求之
T30n1579_p0648c17║   時。種種擾亂 散動 所逼。設欲棄捨便 為身
T30n1579_p0648c18║   見相違而住 。又即由彼身見因緣。恒常執著
T30n1579_p0648c19║   世 法所依無常諸取。由是因緣為憂悲等
T30n1579_p0648c20║   之 所逼惱。設欲棄捨便 為身見相違而住 。
T30n1579_p0648c21║   又復即彼為欲除遣下地垢穢。勤 修 善時。
T30n1579_p0648c22║   於彼加 行不生喜樂。於此所治設欲棄
T30n1579_p0648c23║   捨。便 為身見相違而住 。如為除遣下地垢
T30n1579_p0648c24║   穢。為遣上地所有垢穢當知亦爾。由此因
T30n1579_p0648c25║   故雖作是心。我當於彼生死涅槃觀大過
T30n1579_p0648c26║   失觀勝功 德。便 復顛倒。由此因緣先雖獲
T30n1579_p0648c27║   得諸三摩地。然於未生聖諦現觀勝三摩地。
T30n1579_p0648c28║   不能得生。不堪忍者。謂懷不忍故。雖已
T30n1579_p0648c29║   獲得聖諦現觀勝三摩地。不能堪忍蚊虻
T30n1579_p0649a01║   等苦。捨離加 行多生懈怠。由此因緣於所
T30n1579_p0649a02║   未生入 根本定不能生起。設復已生還即
T30n1579_p0649a03║   退失。前 三過失能為最初 三摩地障。次一 過
T30n1579_p0649a04║   失為諦現觀三摩地障。後一 過失為入 根本
T30n1579_p0649a05║   三摩地障。　復有差別 。謂有八 種棄捨近住
T30n1579_p0649a06║   弟子因緣。於彼雜染之 所染污。由染污故
T30n1579_p0649a07║   彼便 棄捨近住 弟子。非無煩惱諸阿羅漢
T30n1579_p0649a08║   常善住 念有如斯事 。云 何 為八 。謂性於彼
T30n1579_p0649a09║   近住 弟子有憎惡心。唯欲自身受於恭敬。
T30n1579_p0649a10║   如欲恭敬。欲受利 養亦復如是。近住 弟子
T30n1579_p0649a11║   多所毀犯行不正行。又於近住 諸弟子眾
T30n1579_p0649a12║   饒益損減。便 有所須及與不須。於增上戒
T30n1579_p0649a13║   教授折伏不能堪忍。於增上心增上慧住
T30n1579_p0649a14║   教授折伏不能堪忍。於營眾務 所有擾惱。
T30n1579_p0649a15║   不能堪忍。　復次嗢拕南曰。
T30n1579_p0649a16║   　數及所對治　　支分廣建立
T30n1579_p0649a17║   　遠離苦散動 　　上支分差別
T30n1579_p0649a18║   問如先所說四種靜慮。何 因緣故唯四靜慮
T30n1579_p0649a19║   不增不減。答由能究竟超苦樂故。所以 者
T30n1579_p0649a20║   何 。從初 靜慮乃至第四。漸超苦樂方究竟
T30n1579_p0649a21║   故。　云 何 名初 靜慮所治。謂有五 種。一 者欲
T30n1579_p0649a22║   貪。二 欲恚害。三種尋思。三者憂苦。四者犯
T30n1579_p0649a23║   戒。五 者散亂 。云 何 第二 靜慮所治。亦有五
T30n1579_p0649a24║   種。一 初 靜慮貪。二 尋伺。三苦。四掉。五 定下
T30n1579_p0649a25║   劣 性。云 何 第三靜慮所治。謂有四種。一 第二
T30n1579_p0649a26║   靜慮貪。二 喜。三踊躍。四定下劣 性。云 何 第四
T30n1579_p0649a27║   靜慮所治。謂有五 種。一 入 息出息。二 第三靜
T30n1579_p0649a28║   慮貪。三樂。四於樂發悟。五 定下劣 性。
T30n1579_p0649a29║   問初 靜慮有幾支。答有五 支。何 等為五 。一
T30n1579_p0649b01║   尋。二 伺。三喜。四樂。五 心一 境性。問第二 靜
T30n1579_p0649b02║   慮有幾支。答有四支。何 等為四。一 內等淨。
T30n1579_p0649b03║   二 喜。三樂。四心一 境性。
T30n1579_p0649b04║   問內等淨何 法為自性。答念正知捨為自性。
T30n1579_p0649b05║   問第三靜慮有幾支。答有五 支。何 等為五 。
T30n1579_p0649b06║   一 念。二 正知。三捨。四樂。五 心一 境性。問第
T30n1579_p0649b07║   四靜慮有幾支。答有四支。何 等為四。一 捨
T30n1579_p0649b08║   清淨。二 念清淨。三不苦不樂。四心一 境性。初
T30n1579_p0649b09║   靜慮中念正知捨。由尋伺門之 所引發。是故
T30n1579_p0649b10║   雖有而不宣說。第二 靜慮由彼自性能有
T30n1579_p0649b11║   作業。又由踊躍心隨煩惱之 所纏縛。是故
T30n1579_p0649b12║   顯示內等淨名。第三靜慮心隨煩惱已遠離
T30n1579_p0649b13║   故顯彼自相。是故說彼離喜貪故。初 靜慮
T30n1579_p0649b14║   中離欲貪故非離喜貪。第二 靜慮離尋伺
T30n1579_p0649b15║   貪故非離喜貪。第四靜慮即彼顯示最極
T30n1579_p0649b16║   清淨。是故當知一 切靜慮彼皆隨轉如其所
T30n1579_p0649b17║   應。
T30n1579_p0649b18║   問何 因緣故於四靜慮建立如是五 支四
T30n1579_p0649b19║   支。答住 所依故。住 饒益故。住 自性故。復
T30n1579_p0649b20║   有差別 。謂思惟所緣故。受用所緣故。於
T30n1579_p0649b21║   緣不散故。復有差別 。謂饒益所依故。增上
T30n1579_p0649b22║   心所依故。增上慧所依故。復有差別 。謂為
T30n1579_p0649b23║   對治三雜染住 所對治故。云 何 名為三雜
T30n1579_p0649b24║   染住 所對治耶。一 染污住 。二 苦惱住 。三愚癡
T30n1579_p0649b25║   住 。復有差別 。謂受欲者相似 法故。諸受欲
T30n1579_p0649b26║   者略有三種正所作事 。能顯彼是受用欲
T30n1579_p0649b27║   者。一 正求財寶。二 求財寶已能正受用。三
T30n1579_p0649b28║   於彼自在隨意所為。如是修 習諸靜慮者
T30n1579_p0649b29║   亦有三種正所作事 。當知依彼建立支分
T30n1579_p0649c01║   如其所應。復有差別 。謂為對治自苦惱
T30n1579_p0649c02║   行。應知建立諸靜慮支。如是略有三種對
T30n1579_p0649c03║   治。一 對治缺減對治。二 身心逼惱對治。三於
T30n1579_p0649c04║   外境界其心流散不寂靜對治。
T30n1579_p0649c05║   問何 因緣故初 靜慮中說離欲已。復說遠
T30n1579_p0649c06║   離惡不善法。答為欲顯示諸欲自相故。及
T30n1579_p0649c07║   為顯示諸欲過患相故。過患相者。由彼諸
T30n1579_p0649c08║   欲發起惡行。墜墮極下惡處所故。說名為
T30n1579_p0649c09║   惡。違善生故復名不善。復有差別 。為欲
T30n1579_p0649c10║   顯示煩惱雜染斷故。及為顯示先所積集
T30n1579_p0649c11║   業雜染斷故。復有差別 。為欲顯示諸在家
T30n1579_p0649c12║   者受用事 門諸欲斷故。及為顯示諸出家者
T30n1579_p0649c13║   由尋思門諸欲斷故。復有差別 。為欲顯
T30n1579_p0649c14║   示欲尋思斷故。及為顯示恚害尋思斷
T30n1579_p0649c15║   故。復有差別 。為欲顯示外道諸仙 所得相
T30n1579_p0649c16║   故。及為顯示離彼退已行呪詛故。　問何
T30n1579_p0649c17║   緣故知初 靜慮中苦根未斷。答彼品麁重未
T30n1579_p0649c18║   遠離故。若於是處苦根已斷。便 與第二 靜
T30n1579_p0649c19║   慮住 時應無差別 。是故當知是處未斷。　問
T30n1579_p0649c20║   若尋伺等於初 靜慮等中皆能攝益勝三摩
T30n1579_p0649c21║   地。又能攝受自地靜慮皆令清淨。何 因緣
T30n1579_p0649c22║   故世 尊於彼顯示動 名。答此望他地不望
T30n1579_p0649c23║   自地。
T30n1579_p0649c24║   問何 因緣故從欲界上於初 靜慮等中。建
T30n1579_p0649c25║   立後後勝上支分。答當知略有三因緣故。
T30n1579_p0649c26║   一 所治能治故。二 證得勝利 故。三所證得
T30n1579_p0649c27║   故。當知如是三種因緣。四靜慮中五 支所攝
T30n1579_p0649c28║   隨其所應。　問初 二 靜慮有何 差別 。答第二 靜
T30n1579_p0649c29║   慮中三摩地圓滿有差別 故。問第二 第三靜
T30n1579_p0650a01║   慮有何 差別 。答第三靜慮饒益圓滿有差別
T30n1579_p0650a02║   故。
T30n1579_p0650a03║   問第三第四靜慮有何 差別 。答第四靜慮清
T30n1579_p0650a04║   淨圓滿有差別 故。復有四種修 三摩地。一
T30n1579_p0650a05║   者為得現法樂住 故。二 者為得勝智見故。
T30n1579_p0650a06║   三者為得分別 慧故。四者為證諸漏永
T30n1579_p0650a07║   盡故。當知依四補特伽 羅建立四種修 三
T30n1579_p0650a08║   摩地。云 何 四種補特伽 羅。謂苦速通已得行
T30n1579_p0650a09║   迹已見諦者。復有異生未得行迹已得有
T30n1579_p0650a10║   情所緣無量已離欲者。又樂遲通已得行迹
T30n1579_p0650a11║   已見諦者。又樂速通已得行迹已見諦者。
T30n1579_p0650a12║   此中異生已得無量已離欲者。若已證得死
T30n1579_p0650a13║   生智通。當知是名智見清淨。若樂遲通行迹
T30n1579_p0650a14║   轉時雖已見諦。由軟根故而名退法。由
T30n1579_p0650a15║   此因緣復於欲界受想尋思。當住 正念當
T30n1579_p0650a16║   起正知。　復次諸靜慮離欲所顯。當知離欲
T30n1579_p0650a17║   略有六 種。一 自性離欲。二 損減離欲。三任
T30n1579_p0650a18║   持離欲。四昇進離欲。五 愚癡離欲。六 對治離
T30n1579_p0650a19║   欲。自性離欲者。謂於自性不淨非所受用
T30n1579_p0650a20║   事 中諸厭背性。又於苦受諸厭背性。又若
T30n1579_p0650a21║   已離初 靜慮染。住 於第二 靜慮等中。於尋
T30n1579_p0650a22║   伺等諸厭背性。是名自性離欲。損減離欲
T30n1579_p0650a23║   者。謂兩兩交會習婬欲法。除熱惱已諸厭
T30n1579_p0650a24║   背性。如是等類所餘應知。皆名損減離欲。
T30n1579_p0650a25║   任持離欲者。謂諸有受用美妙飲食。極飽
T30n1579_p0650a26║   滿已於餘飲食諸厭背性。如是等類所餘應
T30n1579_p0650a27║   知。皆名任持離欲。昇進離欲者。謂已獲
T30n1579_p0650a28║   得勝上財寶或尊貴位 。於餘下劣 諸厭背性。
T30n1579_p0650a29║   如是等類所餘應知。皆名昇進離欲。愚
T30n1579_p0650b01║   癡離欲者。謂於涅槃甚深功 德不能解了 。
T30n1579_p0650b02║   遂於涅槃生厭背性。如是等類所餘應知。
T30n1579_p0650b03║   皆名愚癡離欲。對治離欲者。謂由厭壞對
T30n1579_p0650b04║   治故。或由斷對治故。或由持對治故。或
T30n1579_p0650b05║   由遠分對治故。或由世 間出世 間道斷諸
T30n1579_p0650b06║   煩惱。如是皆名對治離欲。　問何 因緣故說
T30n1579_p0650b07║   諸靜慮名為住 耶。答繫心於內所緣境界。
T30n1579_p0650b08║   於外所緣不流散故。
T30n1579_p0650b09║   問何 因緣故說諸靜慮名三摩地。答於所
T30n1579_p0650b10║   知事 同分所緣一 切影像 。平等平等住 持
T30n1579_p0650b11║   心故。問何 因緣故說諸靜慮名奢摩他。答
T30n1579_p0650b12║   為欲寂靜一 切煩惱正安止故。
T30n1579_p0650b13║   問何 因緣故說諸靜慮名心一 境性。答略
T30n1579_p0650b14║   有二 種所緣境界。一 不定地所緣境界。二 者
T30n1579_p0650b15║   定地所緣境界。此中一 境。所謂定地所緣境
T30n1579_p0650b16║   界。非第二 境繫心於此一 所緣境。是故說
T30n1579_p0650b17║   名心一 境性。　復次當知此中從離欲退略
T30n1579_p0650b18║   有十種。謂或依止不平等故。從離欲退。謂
T30n1579_p0650b19║   如有一 遭極重病。如馬勝言。我於此定
T30n1579_p0650b20║   不能入 證。將無我定當退失耶。或復有
T30n1579_p0650b21║   一 性多麁重。於三摩地先不串習。彼由如
T30n1579_p0650b22║   是多麁重故成其退法。或有所緣境界勝
T30n1579_p0650b23║   故從離欲退。謂如有一 值遇勝妙境界現
T30n1579_p0650b24║   前 。如外道仙 乃至獲得非想非非想處。遇
T30n1579_p0650b25║   觸少年美妙形色可愛母邑。從離欲退。或
T30n1579_p0650b26║   有獲得敬養故退。謂如有一 從他獲得利
T30n1579_p0650b27║   養恭敬即便 退墮。如提婆達多。或有遭遇
T30n1579_p0650b28║   輕毀故退。謂如有一 或遭他罵或瞋或責。
T30n1579_p0650b29║   從離欲退。如外道仙 由憤恚故退三摩地
T30n1579_p0650c01║   現行呪詛。或慢故退。謂如有一 恃所得定
T30n1579_p0650c02║   自舉凌他。或有增上慢故退。謂如有一 於
T30n1579_p0650c03║   諸勝定證差別 中起增上慢。或有不作意
T30n1579_p0650c04║   故退。謂如有一 於能入 定行相作意不復
T30n1579_p0650c05║   思惟。或有未串習故退。謂如有一 安住 始
T30n1579_p0650c06║   業新修 善品。或有自地煩惱數起故退。謂
T30n1579_p0650c07║   如有一 愛上靜慮乃至疑上靜慮。或有壽
T30n1579_p0650c08║   盡福盡業盡故退。謂如有一 從上生處退
T30n1579_p0650c09║   沒下生。
T30n1579_p0650c10║   復次此中或有補特伽 羅下品煩惱下品善
T30n1579_p0650c11║   法。多念艱辛然後方退。多念艱辛方能入 定。
T30n1579_p0650c12║   或有補特伽 羅下品煩惱上品善法。多念艱
T30n1579_p0650c13║   辛然後方退。經一 念頃速能入 定。或有補
T30n1579_p0650c14║   特伽 羅上品煩惱下品善法。經一 念頃速疾
T30n1579_p0650c15║   而退。多念艱辛方能入 定。或有補特伽 羅上
T30n1579_p0650c16║   品煩惱上品善法。經一 剎那速疾而退。一 剎
T30n1579_p0650c17║   那頃速能入 定。
T30n1579_p0650c18║   復有補特伽 羅已得離欲從定起已。或於
T30n1579_p0650c19║   一 時彼三摩地相間相雜作意而轉。或於一
T30n1579_p0650c20║   時不相間雜。若遇聲緣從定而起。與定
T30n1579_p0650c21║   相應意識俱 轉。餘耳識生非即彼定相應意
T30n1579_p0650c22║   識能取此聲。若不爾者。於此音聲不領受
T30n1579_p0650c23║   故不應出定。非取聲時即便 出定領受
T30n1579_p0650c24║   聲已。若有悕望後時方出。　於此地中餘決
T30n1579_p0650c25║   擇文。更不復現。
T30n1579_p0650c26║   　　　攝決擇分中非三摩呬多地
T30n1579_p0650c27║   如是已說三摩呬多地決擇。非三摩呬多決
T30n1579_p0650c28║   擇我今當說。　或有由自性故名不定地。謂
T30n1579_p0650c29║   五 識身。或有闕輕安故名不定地。謂在欲
T30n1579_p0651a01║   界諸心心法。或有未發趣故名不定地。
T30n1579_p0651a02║   謂受欲者。或有散亂 故名不定地。謂始業
T30n1579_p0651a03║   者雖修 習定而於五 欲其心流散。或有太
T30n1579_p0651a04║   聚故名不定地。謂始業者於內境界略聚
T30n1579_p0651a05║   其心便 生沈沒。或未得故名不定地。謂即
T30n1579_p0651a06║   散心相應諸法。或未圓滿故名不定地。謂
T30n1579_p0651a07║   未證得加 行究竟作意。或雜染故名不定
T30n1579_p0651a08║   地。謂雖證得加 行究竟果作意。而於彼定
T30n1579_p0651a09║   多生愛味。或不自在故名不定地。謂即由
T30n1579_p0651a10║   彼染污心故不得自在。或不清淨。故名
T30n1579_p0651a11║   不定地。謂未永害煩惱隨眠。或出定故名
T30n1579_p0651a12║   不定地。謂從已得三摩地起而不退失。或
T30n1579_p0651a13║   有退故名不定地。謂從所得三摩地退。
T30n1579_p0651a14║   復次此中依止初 不定地。為安住 心。應正
T30n1579_p0651a15║   取相。謂青瘀相。或膿爛相。廣說如前 。依止
T30n1579_p0651a16║   第二 不定地故為得作意。應勤 修 習。依止
T30n1579_p0651a17║   第三不定地故為得根本。應勤 修 習。依止
T30n1579_p0651a18║   第四現在前 故最初 應正安住 其念。為無
T30n1579_p0651a19║   亂 故。略攝其心。由正知故速疾攝受。依止
T30n1579_p0651a20║   第五 現在前 故應當思惟淨妙之 相。又應善
T30n1579_p0651a21║   達沈沒之 相。依止第六 現在前 故於師教
T30n1579_p0651a22║   授能不忘失。應當安住 猛利 護念如理方
T30n1579_p0651a23║   便 。應當無間殷重修 習。依止第七現在前
T30n1579_p0651a24║   故。應於微劣 所得定中不生喜足。依止第
T30n1579_p0651a25║   八 現在前 故。於諸雜染應觀過失。設生愛
T30n1579_p0651a26║   味所有雜染。尋即除遣不應戀著。依止第
T30n1579_p0651a27║   九現在前 故。於三摩地應無間修 。又應善
T30n1579_p0651a28║   巧通達其相。依止第十現在前 故。應當猛
T30n1579_p0651a29║   利 修 諦善巧。依第十一 現在前 故。為令不
T30n1579_p0651b01║   退應不放逸。依第十二 現在前 故。即為彼
T30n1579_p0651b02║   事 應修 遠離如理作意。應隨順前 修 習無
T30n1579_p0651b03║   間殷重方便 。　於此地中餘決擇文更不復
T30n1579_p0651b04║   現。
T30n1579_p0651b05║   　　　攝決擇分中有心地
T30n1579_p0651b06║   如是已說非三摩呬多地決擇。　有心地決擇
T30n1579_p0651b07║   我今當說。當知諸心差別 而轉略由五 相。
T30n1579_p0651b08║   一 由世 俗 道理建立故。二 由勝義道理建
T30n1579_p0651b09║   立故。三由所依能依建立故。四由俱 有建
T30n1579_p0651b10║   立故。五 由染淨建立故。
T30n1579_p0651b11║   云 何 世 俗 道理建立。謂依世 俗 道理建立諸
T30n1579_p0651b12║   心差別 轉義。當知如前 意地已說。
T30n1579_p0651b13║   勝義道理建立差別 我今當說。云 何 名為
T30n1579_p0651b14║   勝義道理建立差別 。謂略有二 識。一 者阿
T30n1579_p0651b15║   賴耶識。二 者轉識。阿賴耶識是所依。轉識是
T30n1579_p0651b16║   能依。此復七種。所謂眼識乃至意識。譬如水
T30n1579_p0651b17║   浪依止暴流。或如影像 依止明鏡。如是
T30n1579_p0651b18║   名依勝義道理建立所依能依差別 。
T30n1579_p0651b19║   復次此中諸識皆名心意識。若就最勝。阿賴
T30n1579_p0651b20║   耶識名心。何 以 故。由此識能集聚一 切法
T30n1579_p0651b21║   種子故。於一 切時緣執受境。緣不可知
T30n1579_p0651b22║   一 類器境。末那名意。於一 切時執我我所
T30n1579_p0651b23║   及我慢等。思量為性。餘識名識。謂於境界
T30n1579_p0651b24║   了 別 為相。如是三種。有心位 中心意意識。
T30n1579_p0651b25║   於一 切時俱 有而轉。若眼識等轉識不起。
T30n1579_p0651b26║   彼若起時應知彼增俱 有而轉。如是或時四
T30n1579_p0651b27║   識俱 轉。乃至或時八 識俱 轉。又一 意識於一
T30n1579_p0651b28║   時間。分別 一 境或二 或多自境他境。故說意
T30n1579_p0651b29║   識不可思議。問若彼末那於一 切時思量為
T30n1579_p0651c01║   性相續而轉。如世 尊說。出世 末那云 何 建
T30n1579_p0651c02║   立。答名假施設。不必如義。又對治彼遠
T30n1579_p0651c03║   離顛倒正思量故。即此末那任持意識令
T30n1579_p0651c04║   分別 轉。是故說為意識所依。又諸轉識或於
T30n1579_p0651c05║   一 時一 切唯與樂受相應俱 有而轉。或於
T30n1579_p0651c06║   一 時亦有苦受。或於一 時亦有不苦不樂
T30n1579_p0651c07║   等受相應俱 轉。阿賴耶識相應受。於一 切時
T30n1579_p0651c08║   唯是不苦不樂。唯是異熟生。此於一 切識流
T30n1579_p0651c09║   轉時。或樂俱 行或苦俱 行。或非苦樂俱 行位
T30n1579_p0651c10║   中恒相續流。乃至命終無有斷絕。所餘三
T30n1579_p0651c11║   受當知思惟之 所引發。非是俱 生。時時作
T30n1579_p0651c12║   意引發現前 。彼俱 生受極微細故難可分別 。
T30n1579_p0651c13║   如是等類當知。是名勝義道理建立諸識
T30n1579_p0651c14║   俱 有差別 。
T30n1579_p0651c15║   復次阿賴耶識無有煩惱而共相應。末那恒
T30n1579_p0651c16║   與四種任運煩惱相應。於一 切時俱 起不
T30n1579_p0651c17║   絕。謂我我所行薩迦耶見我慢我愛不共無
T30n1579_p0651c18║   明。是諸煩惱與善不善無記識俱 而不相
T30n1579_p0651c19║   違。其性唯是隱沒無記任運而起。當知諸餘
T30n1579_p0651c20║   分別 所起。隨眾緣力 差別 而轉。又與末那
T30n1579_p0651c21║   相應俱 有遍行任運四種煩惱。世 間治道尚
T30n1579_p0651c22║   不能為損伏對治。何 以 故。已離欲者猶現
T30n1579_p0651c23║   行故。隨所生處是諸煩惱即此地攝。當知
T30n1579_p0651c24║   此地已離欲者。此地煩惱現行不絕。何 以 故。
T30n1579_p0651c25║   此諸煩惱唯阿賴耶識種子所引。於一 切時
T30n1579_p0651c26║   任運而生。非所對治及能對治境界緣力 差
T30n1579_p0651c27║   別 轉故。諸離欲者世 間治道。若現在前 若不
T30n1579_p0651c28║   現前 。此諸煩惱現行不絕。若諸有學已見迹
T30n1579_p0651c29║   者。出世 間道現在前 時。此諸煩惱不得現
T30n1579_p0652a01║   行。從彼出已還復現行。善通達故未永斷
T30n1579_p0652a02║   故。若諸無學。此一 切種皆不現行。是諸煩惱
T30n1579_p0652a03║   當知唯離非想非非想處欲故。一 時頓斷。
T30n1579_p0652a04║   非如餘惑漸漸而斷。如是等類當知。是名
T30n1579_p0652a05║   建立雜染清淨差別 。　於此地中餘決擇文。
T30n1579_p0652a06║   更不復現。
T30n1579_p0652a07║   　　　決擇分中無心地
T30n1579_p0652a08║   如是已說有心地決擇。無心地決擇我今
T30n1579_p0652a09║   當說。　問心不生因凡有幾種。由幾種因
T30n1579_p0652a10║   心不得生。答心不生因略有七種。由此
T30n1579_p0652a11║   因故心不得生。何 等為七。謂緣闕故心
T30n1579_p0652a12║   不得生。如是作意闕故未得故。相違故斷
T30n1579_p0652a13║   故。滅故已生故。心不得生。
T30n1579_p0652a14║   云 何 由緣闕故心不得生。謂內眼處壞。若
T30n1579_p0652a15║   外色處不現在前 。廣說乃至內意處壞。若
T30n1579_p0652a16║   外法處不現在前 。爾時由彼所生眼識乃至
T30n1579_p0652a17║   意識終不得生。如是名為由緣闕故心不
T30n1579_p0652a18║   得生。
T30n1579_p0652a19║   云 何 作意闕故心不得生。謂雖有內眼處
T30n1579_p0652a20║   不壞外色處現前 。廣說乃至內意處不壞外
T30n1579_p0652a21║   法處現前 。若無能生作意正起。爾時由彼
T30n1579_p0652a22║   所生眼識乃至意識終不得生。如是名為
T30n1579_p0652a23║   作意闕故心不得生。
T30n1579_p0652a24║   云 何 由未得故心不得生。謂如有一 於下
T30n1579_p0652a25║   欲界思惟麁相。於初 靜慮思惟靜相。為欲
T30n1579_p0652a26║   證得初 靜慮故。若於此道不極作意。若修
T30n1579_p0652a27║   若習若多修 習。不善修 故於初 靜慮未能
T30n1579_p0652a28║   證得。由未得故初 靜慮俱 心不得生。又如
T30n1579_p0652a29║   有一 於初 靜慮第二 第三第四靜慮。空無邊
T30n1579_p0652b01║   處。識無邊處。無所有處。思惟麁相。於第二
T30n1579_p0652b02║   靜慮乃至非想非非想處。思惟靜相。如前
T30n1579_p0652b03║   廣說。又如有一 遍於一 切薩迦耶中思惟
T30n1579_p0652b04║   苦相。於薩迦耶滅涅槃界思惟靜相。為斷
T30n1579_p0652b05║   一 切薩迦耶故。為欲證得涅槃界故。若於
T30n1579_p0652b06║   此道不極作意若修 若習若多修 習。不善
T30n1579_p0652b07║   修 故不能盡證一 切涅槃。由未證故於諸
T30n1579_p0652b08║   結縛及與隨眠隨煩惱纏。永解脫心便 不
T30n1579_p0652b09║   得生。如是名為由未得故心不得生。　云
T30n1579_p0652b10║   何 由相違故心不得生。謂如有一 觸能
T30n1579_p0652b11║   隨順樂受諸觸。受樂受時樂受相應心現
T30n1579_p0652b12║   在前 。爾時苦受非苦樂受相應之 心。以 相違
T30n1579_p0652b13║   故便 不得生。如是若觸能順苦受不苦不
T30n1579_p0652b14║   樂受觸。如前 廣說。爾時樂受非苦樂受樂受
T30n1579_p0652b15║   苦受相應之 心。以 相違故便 不得生。又如
T30n1579_p0652b16║   有一 貪纏所纏貪纏相應心現在前 。爾時瞋
T30n1579_p0652b17║   纏相應之 心。以 相違故便 不得生。如是
T30n1579_p0652b18║   若有瞋纏所纏。廣說乃至爾時貪纏相應之
T30n1579_p0652b19║   心。以 相違故便 不得生。如是名為由相
T30n1579_p0652b20║   違故心不得生。　云 何 斷故心不得生。謂
T30n1579_p0652b21║   如有一 由善修 習八 聖支道故。證得無餘
T30n1579_p0652b22║   貪欲瞋恚愚癡永盡。彼於爾時有貪有瞋
T30n1579_p0652b23║   有癡心等隨一 心法。諸隨煩惱所染污心。
T30n1579_p0652b24║   彼由已斷已遍知故皆不得生。如是名為
T30n1579_p0652b25║   由永斷故心不得生。
T30n1579_p0652b26║   云 何 滅故心不得生。謂如有一 生無想天
T30n1579_p0652b27║   入 無想定入 滅盡定。於其中間經爾所時。
T30n1579_p0652b28║   由斷滅故心不得生。又如有一 於無餘依
T30n1579_p0652b29║   涅槃界中已般涅槃。彼於爾時畢竟滅故心
T30n1579_p0652c01║   不得生。如是名為由滅盡故心不得生。
T30n1579_p0652c02║   云 何 由已生故心不得生。所謂一 切已生
T30n1579_p0652c03║   之 心於現在生。剎那已後必成滅法。彼現
T30n1579_p0652c04║   在時由已生故便 不可生。彼若滅已亦已
T30n1579_p0652c05║   生故終不可生。如是名為由已生故心
T30n1579_p0652c06║   不得生。
T30n1579_p0652c07║   應知由此七因緣故心不得生。與此相違
T30n1579_p0652c08║   七因緣故。隨其所應諸心得生。謂緣不闕
T30n1579_p0652c09║   故。作意不闕故。已證得故。不相違故。未斷
T30n1579_p0652c10║   滅故。未滅盡故。未已生故。　於此地中餘
T30n1579_p0652c11║   決擇文更不復現。
T30n1579_p0652c12║   瑜伽 師地論卷第六 十三